Когда я впервые прочитал эти слова, то сразу же ощутил глубину и значимость сказанного. Ведь не секрет для нас – служителей Нового Навета, что порой самое любимое занятие становится для нас обременительным, становится в тягость.

Пастору не всегда хочется готовить проповедь, хористу не всегда хочется идти на спевку, члену молитвенной группы – вставать рано на молитву, тому, кто посещает людей – идти на посещение. Порой бывает так, что нам тяжело заставить себя подняться и продолжить дело своего призвания.

Почему так? Не стоит высокомудрствовать, ответ ведь прост. Плоть желает противного духу. Человек, который является носителем так называемой «плоти», или, если хотите, грешной ветхой природы, часто находится в положении между двух огней. Дух и плоть: один огонь греет и светит, а второй способен обжечь и причинять страдания.  Итак, плоть, главенствующая в жизни людей, не взгревающих свое духовное состояние, способна натворить много бед, да и для тех, кто бодрствует, плоть не собирается лишиться возможности призывать к плотской и недуховной жизни.

Сейчас не так важно ответить на вопрос «почему», как ответить на вопрос: «есть ли у нас возможность поступить иначе?» И вот сейчас хочу напомнить наш тезис: «Плох тот слуга, который служит только тогда, когда ему хочется». Проблема не в том, считаем ли мы себя слугами Бога. Христиане все без исключения думают так. Вся проблема в том, что слугой можно быть верным и благоразумным, а можно ленивым и лукавым. «Раб ленивый и лукавый», - так Христос называет человека, который остановился на полпути. Раб оказался неблагонадежен, если он положил руки на плуг и постоянно озирается назад.

Верный и благоразумный раб, тот, кто следует за своим Господом, кто служит своему Богу с постоянством. Если спросить у любого баптиста, какой ты слуга, то вряд ли кто захочет записаться в категорию ленивых и лукавых рабов. Почему же тогда христиане готовы следовать за Христом только по прекрасным пейзажам, а долины скорбей предпочитают отсиживаться дома, почему так непостоянны в своем служении, почему церковь посещают только тогда, когда им хочется, а при малейшем возражении плоти остаются на диване смотреть телевизор? Почему в общение стремятся тогда, когда нуждаются в помощи и поддержке, тогда когда им нужно ободрение, а когда ободрение нужно другим, то таких христиан нет рядом?

Нам следует принять истину о том, что христиане, которые делаю то, что им хочется – плотские. Они рабы своих желаний. Плотские помышление стали капитанами кораблей их жизни. Это практическая истина, она применима к жизни каждого из нас. Я признаю тот факт, что если однажды скажу: «Мне не хочется служить Богу и церкви», то я запишусь в ряды неблагонадежных и нерадивых слуг, и до тех пор, пока искренне не раскаюсь и не начну служить преданно и верно, я буду там.

Давайте посмотрим на примеры великих служителей, и пусть они вдохновляют нас.

Представьте себе Ноя, который на протяжении сорока лет строит огромный ковчег, а однажды утром, проснувшись, лениво произносит: «Не хочу больше! Надоело! Все мое время я посвящаю строительству этого никому не нужного корабля, все мои силы и деньги я вкладываю в строительство. Я устал, мне это надоело!» В таком случае недостроенный ковчег мог бы служить величайшим памятником неверия человека, которому Бог дал Свое откровение.

А можем ли мы представить себе евангелиста Луку, который при тщательном исследовании написал пятнадцать глав, повествующих о жизни и служении Иисуса Христа. Но вот Лука устал, ему больше не хочется исследовать, не хочется молиться и благовествовать, не хочется сопровождать в служении апостола Павла, просто не хочется и все! Нет, мы не можем такое представить, потому что при этом допущении муж веры превратился бы в малодушного и неверного отступника.

Так почему же мы боимся сказать себе правду в глаза, когда потакаем своему плотскому «НЕ ХОЧЕТСЯ!»

На одном из индусских религиозных праздников люди истязают себя, они прокалывают пиками языки, наносят себе раны ножами, некоторые смотрят на солнце до тех пор, пока не ослепнут полностью, и все это в знак усердного служения языческим божествам. Насколько усерднее должны служить истинному Богу те, кто познал Его. К тому же Бог не требует подобного ужасного самоистязания. Господь говорит так: «Жертва должна быть живой, святой, разумной. Жертва Богу – жизнь послушания Его заповедям».

Если нам не хочется изучать Библию, молиться, благовествовать, посещать собрания церкви Христовой, то мы выбираем своим советником греховную плоть. А вот Павел говорит: «Я не стал советоваться с плотью и кровью». Он пренебрег эти советы, дорожа Божьим призванием, и он выполнил волю Бога до конца.

Плоть и кровь – будь то мнение недуховных людей или наше плотское «не хочется», но мы  не будем советоваться с плотью и кровью.

Будем же служить Господу как добрые сыновья, как верные слуги, со всякой ревностью и постоянством.