Православие в целом пережи­ло в XX веке особый этап своего развития. Он характеризуется несколькими диамет­рально противоположными тенденциями. С одной стороны, пройдя через атеизм и фи­зическое уничтожение, в православии наме­тились явные тенденции к обновлению, вид­ны прогрессивные попытки признать и исправить вековые ошибки и наслоения, со­храняя сущность православия и то лучшее, что приобрело восточное христианство за прошедшие столетия. С другой стороны, явно виден уклон в фундаментализм, нацио­нальный шовинизм и более жесткий небиблейский консер­ватизм в доктринальных и литургических вопросах.

Современное православие все еще не освободилось от византий­ской модели соединения с государством и тешит себя надеждой за­полнить идеологическую пустоту, образовавшуюся после распада Со­ветского Союза, понятием православного национализма.

Многие православные церкви, образованные в конце XX века (а также православие в Западном мире), преодолевают характерную для прошлых веков ограниченность, замкнутость, фунда­ментализм и высокомерие по отношению к другим христианам. На­пример, в Украине во многих приходах УАПЦ и УПЦ КП звучит жи­вая евангельская проповедь на понятном украинском языке, ясную проповедь и понятную литургию можно услышать на английском языке в североамериканских православных церквах. Однако прихо­ды, принадлежащие Московскому патриархату, пока не готовы к позитивным из­менениям, и все же христиане многих стран молятся, чтобы в право­славии началось радикальное обновление, признание и исправле­ние многих исторических ошибок.